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第一个心:就是用头脑

很多人就是用头脑思考逻辑在观。

进行衡量算计,比较,考虑得失,考虑回报价值,

论好坏对错,进行站队,我正他邪,我对他错,站队观点,站队利益团体,互相打压,互相贬低,互相攻击,互相抓取,互相纠缠等。

进入不同的世界观,社会集体意识形态,就用什么标准来定义,从社会,到家庭,到传统观念,一套一套的标准来定义人,定义人生,定义存在的价值。

第二个心:就是用心轮

用心轮来感受情绪,以情绪论对错,陷入情绪中。

以情感,情绪价值来定义好坏对错,你能给我带来什么样的情感方式?

以满足各种各样的自我情感需求,来定义外界的好坏对错,进行情绪纠缠绑架和抓取。

第三个心:就是用意识,也就是神识。

神识就是感应能量,可以脱离各种别人的意念能量,和情绪能量影响。可以清理和驱逐他人的意念能量投射,情绪投射。

以感知能量意识方式来辩识对方的意识投射,能量投射,情绪投射,通常体现在直觉,第六感,深入修行可以感知到正负能量,这个人能量多高频,多低频,气场的大小,内心的阴暗有多少。光明有多少。

第四个心:就是用元神之心在观

自己非常平静,能直接看到人事物的本质,都是出于前面3层心,每个人都有自己的习气和一套观念,每个事情都出自不同的信仰和观念情绪在碰撞。

元神之心,即辩识智慧之心升起,能看到人事物的本质。

元神没有分别心,是纯意识,纯净的虚无之光,看自己和别人一样的,都是无形无相,无善无恶。只有平静。

看万物,直接看到对方的本质,只跟对方元神同频,无形无相,而不是跟对方有形有相的小我形象和情绪同频,也就是看自己是佛,看别人也是佛。众生是未醒来的佛。

第五个心:就是大道之心。

大道包含一切,无善无恶,存在任何事物,看万物,都是自己的一部分,没有所谓的好和坏,没有恐惧,没有痛苦。

有认知,有认同,就创造幻相,而一切相的本质是空。

明白无中生有,万事万物万法皆空,自己也不存在,存在的是被创造的幻相。幻相的存在是自我认知的记忆和意识。

无我,自己没有我

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