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【第四章】
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
月君译：道化万物之时，其产生的动荡、震荡化作了万物，层层频率，不同的波动化作了不同的事物，其创造无穷，体验无穷，没有尽头。
深不可测的虚无是万物的本质。
不对抗，不产生针对性的意识，解开二元对立纠纷的状态，使其归为一体。
在一体之中，与光相合，你就会知道自己和尘俗的一切都无区别。并无高低，因此可平等心看待一切。
恍恍惚惚之间，看见似有似无的存在，我不知道它是怎么产生的。为形相存在的根本。
【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuó yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。
月君译：天地是一体的，所以万物是平等的，并没有区别。
圣人以一体平等的心，看待众生，无区别对待。
天地万物，是一体的，是来回流动循环的。
它是虚无的，无高无低，无需而谁对立。动则产生万事万物。
知道再多也没用，认知是障碍也。应观一切为道，守而不执着，意识中没有对立执着的东西，则万物合也。
观见的万物都归一，则得一切，得一切者，则得一。
观一切谓守中也。守中即是圆满平衡，不丢失任何的一切。
【第六章】
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
月君译：谷神，即万物的本源神，养育了万物，是道也。道不生不灭。是万物的本质。
道是一切万物的本质存在，是天地产生的根本。
道的似有似无，是永恒的，其变化和创造无穷无尽。
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
月君译：天地是一体的，所以生生不息，循环而长久，所以天地能长久存在。
圣人不执着于自己，这个假我，假我是短暂的。超越假我，获得真我，即道也。道才是永恒的。
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